Videsne quam sit magna dissensio?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es? Hoc ipsum elegantius poni meliusque potuit. Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia; Suo genere perveniant ad extremum; Itaque quantum adiit periculum! ad honestatem enim illum omnem conatum suum referebat, non ad voluptatem. Duo Reges: constructio interrete. Hunc vos beatum; Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia.

Equidem e Cn.: Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas.
Bork: Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur.
Quid iudicant sensus?: Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria.
Scaevolam M.: Voluptatem cum summum bonum diceret, primum in eo ipso parum vidit, deinde hoc quoque alienum;

Quorum omnium quae sint notitiae, quae quidem significentur rerum vocabulis, quaeque cuiusque vis et natura sit mox videbimus.

Commentarios quosdam, inquam, Aristotelios, quos hic sciebam
esse, veni ut auferrem, quos legerem, dum essem otiosus;

Et nunc quidem quod eam tuetur, ut de vite potissimum
loquar, est id extrinsecus;

Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat?
At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset.
Licet hic rursus ea commemores, quae optimis verbis ab Epicuro de laude amicitiae dicta sunt.
Sin eam, quam Hieronymus, ne fecisset idem, ut voluptatem illam Aristippi in prima commendatione poneret.

Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit dicere. Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Beatum, inquit. A villa enim, credo, et: Si ibi te esse scissem, ad te ipse venissem. Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Quantam rem agas, ut Circeis qui habitet totum hunc mundum suum municipium esse existimet?

Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio?
Minime vero, inquit ille, consentit.
Atque ab isto capite fluere necesse est omnem rationem bonorum et malorum.
Stoici autem, quod finem bonorum in una virtute ponunt, similes sunt illorum;

Idque testamento cavebit is, qui nobis quasi oraculum ediderit nihil post mortem ad nos pertinere? Quod quidem iam fit etiam in Academia. Age sane, inquam. Itaque e contrario moderati aequabilesque habitus, affectiones ususque corporis apti esse ad naturam videntur. At hoc in eo M.